豫齋

　　本文擬依靠明咒王觀察取捨。
　　首先用珍寶或上等木料製成的四方骰子，於六面分別寫上六字（Ah Ra Pa Tsa Na Dhi）。平時觀想本尊，念誦根本咒及緣起咒三遍或七遍，以遠離詛咒之心將骰子妥為保存。

三十六卦象：

(一)(1 1)無垢晴空

(二)(1 2)璀璨杲日

(三)(1 3)皎潔明月

(四)(1 4)群星閃耀

(五)(1 5)黃金大地

(六)(1 6)金剛妙音

(七)(2 1)焜然之燈

(八)(2 2)馬頭明王

(九)(2 3)閻羅當道

(十)(2 4)大力君主

(十一)(2 5)乾枯之樹

(十二)(2 6)南方門尊

(十三)(3 1)甘露妙瓶

(十四)(3 2)無源池沼

(十五)(3 3)甘露妙海

(十六)(3 4)煩惱邪魔

(十七)(3 5)金色蓮花

(十八)(3 6)北方門尊

(十九)(4 1)吉祥寶傘

(二十)(4 2)威猛兵器

(廿一)(4 3)空曠之心

(廿二)(4 4)飄揚飛幡

(什二)(4 5)蘊聚魔王

(廿四)(4 6)東方門尊

(廿五)(5 1)黃金山王

(廿六)(5 2)天子之魔

(廿七)(5 3)谷盈金盆

(廿八)(5 4)沙之丘堙

(廿九)(5 5)黃金宮殿

(三十)(5 6)西方門尊

(三十一)(6 1)文殊勇士

(三十二)(6 2)吉祥之結

(三十三)(6 3)黃金瑞魚

(三十四)(6 4)潔白法螺

(三十五)(6 5)黃金法輪

(三十六)(6 6)勝幢高懸

《對照三十六卦象解說》

(一)(1 1)無垢晴空

　　問卦之人請諦聽：猶如遠離塵垢之虛空，自心安住於圓滿清淨等舍。
　　表示三解脫（因無相、體空性、果無願三解脫）空性之聲。
　　家庭和生命：無有違緣障礙，卦象吉祥；
　　謀略與籌劃：卦象平常；
　　不可現見之事及遣除違緣：卦象上吉，依憑諸位菩薩之力，可迅速遣除障礙，以前所有之險惡凶相皆得化解；
　　財運：保持舊狀，難有突破，若欲有所進展，須以鮮花等物供養《般若經》；
　　怨敵：無有怨敵；
　　行旅之人：一路平安；
　　疾病：病痛息滅，無有邪魔徵象；
　　修法：於斷除障礙及觀修方面卦象吉祥，罪障可得清淨；
　　丟失物：除非根本未失，否則不可失而復得；
來客及成事：卦象極為平常；
　　若問其它諸事，則卦象皆為中平。
　　依止金剛薩埵等本尊，念誦百字明及廣、中、略《般若經》、以四百禳解法（陳設神燈、神饈、四色小塔各一百，生面俑一至四個或呵氣替身物一百，然後念經修法禳解送崇）、心經驅魔法（依靠諷誦般若經，循聲擊掌以驅擊邪魔，禳解不祥）可逢凶化吉。
　　主修虛空藏菩薩，此卦為無畏布施卦。

(二)(1 2)璀璨杲日
問卦之人請諦聽：猶如璀璨之杲日般明朗具決定性，為圓滿吉祥之卦。
表示無有塵埃之天空極為晴朗；
家庭和生命：若能精進行善，則卦象吉祥；
謀略與籌劃：若能解開懷疑之網罟，則卦象吉祥；
財運：可得到一些光亮及紅色財物；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一帆風順，很快會攜帶佳音回轉；
疾病：病痛迅疾息滅，無有邪魔；
修法：於智慧和聞思方面都能得以增上；
丟失物：往西南方尋找可失而復得，或能了知其下落；
來客及成事：卦象極為明朗；
若問其它諸事，則卦象皆為中平，土業及依止事業略凶。
依止智慧本尊，供燈及獻經旗，念誦《遣除十方黑暗經》及《光明品》則大吉。
此卦為遣除黑暗卦。

　　(三)(1 3)皎潔明月

猶如虛空中具甘露光明之皎潔明月，息、增等善業卦象吉祥。
表示於無有士夫中享受妙欲。
家庭和生命：若能作除障或沐浴則子嗣興旺；
謀略與籌劃：無有魔障，溫和事業卦象吉祥，懷、誅事業則功力疲軟；
財運：白類及飲食方面有所增長；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一路平安，旋即歸來；
疾病：患染寒病及消化不良癥狀，可很快痊愈，無有邪魔；
修法：善法智慧增長，卦象吉祥；
丟失物：可派遣女人至南方或北方尋找；
來客及成事：能夠成辦；
若問其它諸事，則女人及溫和事業卦象吉祥，火業略差，三幼歡喜增上。
依止白度母及尊勝母等天母，隨意念誦《女人授記經》，作水施、沐浴、供養、放生及龍王歡喜之事則上吉，依上師瑜伽則吉祥。
此卦為雲開霧散之卦。

　　(四)(1 4)群星閃耀

心無動搖閒散而作則極為善妙。
表示莊嚴聚集無有離散。
家庭和生命：若製作經旗或薰燒桑煙則吉祥；
謀略與籌劃：出走或布施卦象禎吉；
財運：牧業、牲畜、綠色、布匹等方面會有消息出現；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一路平安，傾刻即歸；
疾病：風心外散而已，無有大礙，進行祖神祭及祈禱木天尊，則無有邪魔。稍有急燥分別念眾多之過，依止不動佛可保吉祥；
修法：卦象吉祥，特別是在去往他鄉等方面為上吉；
丟失物：雖然已散失他方，若能迅速尋找，前往北方或東方或許能失而復得；
來客及成事：卦象主來以及成功；
若問其它諸事，則卦象吉祥，水業略差。
依 止綠度母及事業本尊，供養護法，拋散大量風馬，作轉繞、頂禮、朵馬及回遮、作各種靈器（用彩線繞成或用糌粑捏成日用品、牲畜、房屋等模擬物。用以供奉者稱 為上供靈器，用以布施鬼類者稱為下施靈器。）等善法，閱讀諸佛出遊故事，如：記載諸佛出行之《華嚴經》等，依止綠色本尊，諸事可迅速得以成辦。
如同星曜軌道環繞虛空，可知此卦為藉助風勢而得以增上之卦。

　　(五)(1 5)黃金大地

猶如妙善之大地般事業穩固暢旺，卦象吉祥。
表示無量無邊，不可揆度。
家庭和生命：極其穩固興旺；
謀略與籌劃：若依止住處，放棄四方游走等可保順暢不退轉；
財運：雖然略有阻滯，但最終福祉滿盈；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：略有耽延，最終順暢；
疾病：雖然稍患涎病等但無妨礙，暫時不能痊愈。若作火施、風輪及大量經旗，則無有魔障。
罪戾：乃地水不調所致；
修法：究竟結果吉祥，若能始終安住一處，則賢妙；
丟失物：被自己人找到或速往東方尋找，設使不能找到，則極難失而復得；
來客及成事：會延宕較長時間；
若問其它諸事，則無有滯延，卦象吉祥。傳遞口信等依靠風的事業略差。
依止釋迦牟尼佛、不動佛等金剛部諸尊則極為祥和，修寶生部諸尊及財神，作十萬泥塔小像，在石頭上鑿刻咒語，建造佛塔、佛像，並作安宅等儀式也極其勝妙。
此卦為安住紮根之卦。

　　(六)(1 6)金剛妙音

有如聽到喜訊一般對諸事均歡喜增上，卦象吉祥。
表示以智慧天女增上無量妙智。
學習共同學問及顯宗運勢暢旺。
家庭和生命：若依止天女修長壽儀軌，則命根穩定；
謀略與籌劃：極其順暢；
財運：心滿意足；
怨敵：不會出現怨敵並有天尊護佑；
行旅之人：心情順暢，一帆風順，傾刻回返；
疾病：病痛即將消逝，無有魔障。
罪戾：無有其他出現，即使暫時顯現為凶兆，實為祥瑞之表示，若祈禱本尊則會成就或打開思路；
丟失物：依止善巧方便，則可失而復得；
修法：智慧能得以增長，修金剛妙音法則尤其善妙；
來客及成事：萬事順意、如願以償；
若問其它諸事，則卦象吉祥。成辦息業及女人事業尤其暢旺。
此 卦為六大城市主母卦，極為勝妙。若修天尊三部法及隨修一法，依止黑熱嘎部佛母眷屬則顯晟旺。依止意樂瑜伽則祥和，念誦《勝樂金剛續》、《金剛空行續》等及 《三摩地王經》。作空行滿願靈器，依止單堅（）、尖扎（）、長壽五姊妹等具童子相的寂靜護法，特別是依止退敵咒語及熱德（）等天女，作童女喜宴、吹奏海 螺，則修持任何天尊均會成就。若精進修持天尊，則會心想事成。
此卦為智慧增上之卦。

　　(七)(2 1)焜然之燈

猶如善妙之明燈般自心極其明朗；卦象吉祥。
表示燈火通明無有狂風作亂。
家庭和生命：運程順暢；
謀略與籌劃：如意吉祥；
財運：（藏文此處遺漏）；
怨敵：未出現敵害，即使有也在遠方，因鞭長莫及，無法作崇；
行旅之人：一路順暢並能知其行蹤；
疾病：日趨好轉，無有魔障。
罪戾：皆因宿業之故，導致違緣出現，但無大礙。
修法：能夠自力更生，無有障礙；
丟失物：若前往西南方找尋，則可失而復得；
來客及成事：無礙，若精進則可成功；
若問其它諸事，則念出即行，不會有祲氣當道。
若朗讀《賢劫經》等經典，依止長壽佛、作明佛母、具光佛母以及蓮花部天尊，修持瑪吽噶熱佛父母以及紅大鵬可以成就。依靠大自大及紫瑪（）護法等，並作修橋補路、火施等善法則無有障礙出現，心中願望終將實現。
此卦為獨擋八面之卦。

　　(八)(2 2)馬頭明王

自己承攬之諸事能很快成辦，卦象吉祥。
表示欲樂之火熾燃，並再三火上加油。
家庭和生命：卦象呈增上之勢，身色容光煥發、神采奕奕；
謀略與籌劃：成功在望，可靜候佳音。若能將空行修持究竟，則事業將迅速顯達；
財運：乾燥及紅色財物會有所進益，特別是若能進行大量火施，則欲樂將極為增上；
怨敵：不會出現怨敵，若想鎮伏東方或中部的敵人，則很快將有迅息傳來；
行旅之人：極其迅捷的順利回返；
疾病：除患染暑熱、血症及瘟疫須徹底治療外，其他病痛將很快痊愈，無有任何魔障。
罪戾：成辦之事過大，肯性情急燥而導致威猛本尊稍有不快，須虔誠祈禱供養纘神（）等護法；
修法：修善法或懷柔事業將增上吉祥；
丟失物：前往西南方找尋可失而復得；
來客及成事：迅速成辦；
若問其它諸事，則雖然卦象吉祥，但依止事業及地、水事業雖然衰落。猶如水份沸騰，蒸發殆盡或湖泊乾涸一般。
依止馬頭明王、欲王等懷業天尊以及蓮花部憤怒本尊，念誦不空罥索等觀音經續。作供燈、燒施等火業，依止纘神等護法及懷、誅業天尊，可迅速成就事業，歡喜猶如火焰般熾盛。
此卦為喜宴增上之卦。

　　(九)(2 3)閻羅當道

此卦象主凶殺，猶如微小之火星被水淹沒，無論何事均不利，始終被死主閻王嚴密控制。
本體行於南門外。
表示殺害、死亡和摧毀。
家庭和生命：主死亡或極大違緣。須作除去經函積塵等善業，並修憤怒化身朵馬回遮法；
謀略與籌劃：違緣障礙極大，無法成事，不宜輕舉妄動，放棄為佳；
財運：不但不能獵取，尚有災禍降臨；
怨敵：有怨敵，特別要密切注意來自南方或北方的敵害；
行旅之人：頗為艱難，有大禍障。須修念白傘蓋母禳解法及除敵法；
疾病：危險很大，會罹患寒病、水瘡等水症及重症。應盡快念誦密咒、經續，若不精進對治，恐迴天乏術；
罪 戾：魑魅當道之原因與飲用之飲品不當有關，另有深蘭色類圓形物，嫠婦之用品，如衣食等黑色物品類，因沾染不淨及失壞等晦氣而生大障。卦象顯示遭到詛咒厭勝 （一種詛咒怨敵的方法）的可能性極大，應依止金剛橛、度母等作詛咒禳解及回遮則會有益。也可用緣龍王禳解厭勝等佛事，或全力以赴地護持水魔等陰卓鬼（一種 障礙善行使人遭遇不幸的魔鬼）。
修法：阻礙重重，須精進修持皈依法，並竭盡全力作朵馬和回遮等佛事，以禳解詛咒、掃除魔障、遣除晦氣。還須諷誦各種經典及詮釋如來藏之類的經藏，作轉移禳解、除魔靈器、四百禳解法、咒語靈器等以解除災難，若不實施，必將大禍臨頭；
此卦主驟然起火，絕悶而死，為命相之違緣紛現之卦，故應大量厲力修持長壽經咒。
丟失物：已去往南方或北方，但卻難覓蹤影；
來客及成事：事與願違、阻障紛紜、不能成功；
若問其它諸事，則除了打獵、服毒、殺生及摧毀之事業之外其他均不吉祥。

　　(十)(2 4)大力君主

猶如藉助風力而使森林之火熊熊燃燒一般，主勢力增上，卦象吉祥，懷、誅事業勢力雄厚。
本體為摧毀語主尊。大威德地母言：
表示凡趨入此道者均可賜予力量，為猛虎、雄獅發出英勇咆哮之卦。
家庭和生命：主力量增上，不可作害；
謀略與籌劃：無論有何意趣，都具有強力。若勾招及誅業則極為勝妙。修持密要順暢且極為殊勝；
財運：圓滿增上，特別是綠色和橢圓形的不動類用品會進項較豐；
怨敵：無有怨敵且均能百戰百勝；
行旅之人：一路順暢，傾刻回返，且會值遇能予以扶助之貴人；
疾病：雖感心緒紛亂，但無妨礙。若祈禱供養護法則無有魔障。
罪戾：雖有護法極力護佑，但不要以曾作過大供養自詡，以前的供養尚有欠缺，還須額外添加；
修法：無論修何法都極為善妙，能夠成功；
丟失物：若依靠力量，則可失而復得；
來客及成事：能夠成功，但須祈禱本尊；
若問其它諸事，則均上勢力增上，卦象吉祥。在祈雨等水事業方面卦象中平。
依止金剛橛等威猛本尊、身部的憤怒金剛、憤怒母、三界尊勝、憤怒蓮師等主尊，念誦《五頂續》、《十憤怒續》等，時常贊頌、供養護法，則會得到萌護。熏燒桑煙、拋灑風馬、供養供品等。欲成辦之事業將會具有強大勢力且十分祥瑞。依止象鼻天護法及矅王熱哈拉將會成就。
此卦為勢力增上之卦。

　　(十一)(2 5)乾枯之樹 

猶如枯萎之樹不能結出果實一般，主魔王信使漂移於東南方，尋食餓鬼云：
心中恆時抱有強烈希望，卻始終無法成功。
表示與痛苦常相依伴。
家庭和生命：雖然暫時無礙，最終運勢轉衰。卦象雖然中平，但有撲朔迷離、漂移不定之相；
謀略與籌劃：似乎熊熊燃燒一般呈旺盛之勢，實際卻昏昏暗暗、晦氣迷漫、難有指望；
財運：一無所獲；
怨敵：稍有怨敵，但無大礙；
行旅之人：顛簸勞累，耽延時間頗長；
疾 病：稍有膽病侵擾，但無妨礙。魔障方面主要是尋食神之類親眷陰魂未散，但無有大礙。應以大悲心作焦煙（布施給一切中有鬼物的混有乳、酷、酥三素和血、肉、 脂三葷的糌粑火煙）、孽債食子（消除罪孽的一種食子）、水施等佛事。你住處所在神靈之福報已呈頹勢，應極力唪誦《金光明經》以及招福喚財之經咒，精進積資 和酬補，依要訣而行則極佳。
修法：雖然苦心竭慮，卻成事不足、敗事有餘。成功的希望有如兒童尋覓彩虹般虛幻渺茫；
丟失物：已被他人隱藏，極難收回；
來客及成事：自心被他人所轉，猶如夢中營生難見成效；
若問其它諸事，則均呈衰相，尤其是謀求欲樂方面更是主凶。若想從某事中脫身則機會極佳，定能成全退隱之願。
作經懺，念誦《地藏十輪經》、《金光明經》等，以及增上飲食、財物方面的咒語和《文殊根本續》。
此卦為餓鬼無有精華之卦。

　　(十二)(2 6)南方門尊

瑞氣盈門，卦象吉祥。主睜開智慧之眼。
表示招來西方天女為助伴。
家庭和生命：家庭祺瑞增上，命瑞通泰盛旺；
謀略與籌劃：若聽從良友勸告則吉祥。眼藥、圓光等依靠眼見的事業尤其暢旺；
財運：倘若勤勞精進，則會有所回報；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：平安順利，瞬息即歸；
疾病：若作經懺等佛事，則會立即有所好轉。無有任何魔障。
修法：卦象吉祥，尤其是學習、淨障等則極為有利；
丟失物：若前往南方或西方找尋會失而復得；
來客及成事：福星高照，定可大展宏圖；
若問其它諸事，則均為上吉之相。若有不能勝任之事，則頓生退意，不會枉費心機。
依 止大紅威德則吉祥，修持語天女、蓮花部尊眾、具光佛母等主尊以及單堅等隨一護法，則能如虎添翼、青雲直上。諷誦《寺院》、《精華》、《金光明經》、《寶篋 經》、《神馬續》、《作明佛母續》等，並作供燈、念誦《欲成頌》（祈禱蓮師等成就一切所願的儀軌）等善法，則自心自然趨往良善。
此卦為良友開示妙智之卦。

　　(十三)(3 1)甘露妙瓶

猶如瓶中盛滿甘露，成辦息業必定成功。
表示因享用甘露而與死神永別。
家庭和生命：滿門吉慶；
謀略與籌劃：無有險阻，萬事亨通。但應隨意修一上師法；
財運：不招自來，定可獲取收益，如同妙瓶自然生出一切所欲；
怨敵：無有怨敵，且均持寂靜調柔之心態；
行旅之人：一路順暢，且急緩有度；
疾病：若作治療、經懺等，則一切所作皆化為甘露，對患者尤其有利。無有魔障。
修法：若作息業等，則可保成功吉祥。依止普明佛等除障本尊、藥師佛、不動佛等則善妙；
丟失物：可前往南方或湖畔搜尋；
來客及成事：萬無一失；
若問其它諸事，則作溫和事業時機適宜，若作下毒等惡業則絕對失敗，應趁早放棄打算。作水施、寶瓶沐浴、超度、懺悔、淨障等，則一切違緣均可消失。
此卦為祝福洋溢、息業增上之卦。

(十四)(3 2)無源池沼

猶如源泉阻斷之池沼，主一切受用均遇阻滯。
表示魔王信使遊歷於西南方，羅剎總會云：“於海中以沙砌屋有何意義？”
家庭和生命：雖然暫時無舛，但究竟結果不妙，應厲力積集資糧；
謀略與籌劃：卦象中平，妄想依朋友得利則如水中撈月，終於指望；
財運：暫時稍顯豐盈，但不會長存，終無利益；
怨敵：雖然頻頻算計，試圖加害，卻始終不能得手；
行旅之人：雖然無有滯礙，但卻難保准時回返；
疾病：病根難斷，異常凶險。應作大量孽債食子、替身俑像拋出。魔障方面，因有個別諍鬥男女攜來之財物，而引起少許戾氣，雖然不能辨別，但無大礙。
修法：不見進展，懷疑及智慧障礙頗盛，皆因修習方法不當所致。應念誦《三十五佛懺悔文》、《普賢行願品》、《華嚴經》、《賢劫經》、《廣大游舞經》、《般若八千頌》，尤其是蓮師心咒及《蓮師遺教》，則會令運勢猛然飈升。
切記！無有誠信的你應以增上信心為本；
丟失物：失去的定然丟失，重歸於己已成奢望；
來客及成事：雖然付諸實施，但難有成效；
若問其它諸事，卦象皆為不吉，尤其主親友不和。若欲毀壞別人的設想或行動，則極為有利。
應向僧眾供齋、並大興會供之事，依止密智空行母及四面佛母，作焦煙、替身俑像側有柳暗花明之效。
此卦為喜宴滅盡之卦。

　　(十五)(3 3)甘露妙海

猶如浩淼之大海擁有盈滿之水，主受用增上。
表示：白尊勝母云：“夏日之河流洪水暴漲。”
家庭和生命：吉祥圓滿，鴻福齊天；
謀略與籌劃：萬事順意，紅運當頭；
財運：如同遼闊無垠大海之水一般取之不盡；
怨敵：無有怨敵，即使以前積有宿怨，也會化干戈為玉帛；
行旅之人：順利，且按時回返；
疾病：稍感寒病，但無大礙。若患染不症，則卦象中平。無有魔障。此間貪慾尤為增上，會值遇女人。
修法：極其善妙。修持甘露功德尊、寂靜本尊可成就息業；
丟失物：若派遣親人找尋或前往南方或北方搜尋可失而復得；
來客及成事：與心意相合，自然成功；
若問其它諸事，則均為上吉。主飲食豐盈，尤其依水事業更為暢達。親友關係和睦融洽，其樂融融。但火事業略差。應諷誦《華嚴經》、五部陀羅尼（事業本尊大千摧破佛母、大孔雀佛母、隨持佛母、大寒林佛母和隨行佛母的陀羅尼咒）。洗濯佛像、佛塔，供養龍王，則會心想事成。
此卦為病災息滅、清淨沐浴之卦。

　　(十六)(3 4)煩惱邪魔

猶如大海波濤洶涌，咆哮不寧。
表示：住於北外門之凶狠夜叉云：行持魔道之龍王翻攪大海，使其渾濁不堪。
家庭和生命：血光橫飛，阻滯重重；
謀略與籌劃：心緒紛亂，不得安寧；
財運：恰似狂風大作，令塵埃飛卷而逝，一無所獲且有煞星當道；
怨敵：怨敵如雲，尤以東方或北方為最。此卦為坎卦，主陷阱重重，險難橫生。謠言四起，議論紛紛；
行旅之人：散失、敗壞、泄漏等諸凶困擾，尤當謹慎；
疾 病：因風動而導致筋脈疾患，始終難得安樂。應大量作驅魔食子、三分食子（分供施用的食子為三分，一分上供諸佛菩薩，一分中獻十方護法，一分下施六道眾生和 邪魔厲鬼的三類食子），諷誦《華嚴經》、《普賢行願品》，作贖死、曼扎四儀軌等佛事，依止不動佛則可轉危為安。魔障源於木物及綠色物品，因天龍八部及遭受 詛咒，而導致毀損之晦氣叢生。
罪戾：因於惡言諸眾中頻繁往來，忙碌游走，耽著沉湎而引發爭論事端等所致；
修法：心緒不寧，煩亂不安，且失毀戒體。應依止不動佛，作憤怒回遮食子，供養象鼻護法，除去經卷積塵，夜叉靈器，拋灑風馬，遍插經旗等善事；
丟失物：搜尋之路已全然顛倒，不能收回；
來客及成事：心意煩亂，難以成事；
若問其它諸事，則均為不吉，尤其是心亂如麻，難以控制。作分裂、挑拔及凶兆等惡業卻有如神助。作黃色泥塔佛像及黃色佛塔則會時來運轉。
此卦為被煩惱役使之卦。

　　(十七)(3 5)金色蓮花

猶如松石般的枝葉上生出金穗，萬事祥瑞，無須同稼穡即可長出天然之莊稼。
表示：白文殊極為中意之佛母宣說：“～甘露妙雨滋潤，而使曼達羅花園尤為悅意可人。”
家庭和生命：福瑞滿門，喜氣連連；
謀略與籌劃：日趨興旺；
財運：獲益豐厚，若修增祿天母、多聞天子及黃財神則更加增盛無比。依止曼尊護法為宜；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一路順風，略有耽延，成功而返；
疾病：逐漸消失，眾人均對你關懷備至，十分有益。無有魔障。
修法：善妙之心極為旺盛，你的善說猶如鮮花吸引蜜蜂般令各方仁人志士紛至沓來，而使門庭光顯。應依止護法及金剛亥母、金剛天母等寂靜本尊，唪誦《廣大游舞經》及大乘經藏，則結果會趨於吉祥；
丟失物：可以獲得並以完美結局而收場；
來客及成事：漸次成功；
若問其它諸事，則均為逐漸趨於好轉之相，但對速戰速決，則勿冀望過厚。
此卦為青春韶華英俊貌美，修行增上喜悅之卦。

　　(十八)(3 6)北方門尊

打開甘露妙藥之門，必將獲得利益。也可稱之為黃金寶藏煙雲籠罩。
表示獲得南方金河之財。
家庭和生命：龍馬精神，燊然昌旺；
謀略與籌劃：如意而成，此間為修辟谷療法之最佳時機，若依止隨行佛母，定可實現所願；
財運：人財俱獲，且歡愉之心極為增上；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：順利，按時回還；
疾病：若謹遵醫囑，則可廓清疾患。無有魔障，即使過去存在，此刻也化為烏有。
修法：相續調柔，如意自成；
丟失物：若前往南方或北方，定可失而復得；
來客及成事：如願以償；
若問其它諸事，則均為善妙之卦。若能斷除惡行，則更為吉祥。
依 止不動佛、白摧破金剛及甘露漩明王等則息業宛若海中之如意寶般增上吉祥。另外依止蓮師及寶生部諸尊，依憑財神及增業本尊，淨居天神等寂靜護法則十分有利。 依白怙主如意寶進行禱祀，作水擦擦像（將水裝入預制的佛像印模中然後拿出的一種積資淨障法）、金橋（念誦儀軌後，將彩色絲線纏於橋側的一種禳解災難法，在 藏地十分普遍）、製作蘭色風馬旗、作水施等善法皆可成吉祥增上之助緣。
此卦為親友美言相迎之吉卦。

　　(十九)(4 1)吉祥寶傘

猶如柔見吹指白色寶傘般增上吉祥。
表示令人賞心悅目之花園中枝盛葉茂，繁花充盈。
家庭和生命：福壽康寧；
謀略與籌劃：瑞氣逼人。若念修四面佛母則更為吉祥。尤其是若曾遭遇流言，則此刻各種於你不利之傳聞，均如空中鳥跡般杳無蹤影；
財運：若向本尊進行禱祀，則會有喜迅傳來；
怨敵：無有任何怨敵，無須疑慮；
行旅之人：順利且很快回返；
疾病：病痛迅速痊愈。一切魔障本為自心假立，無有實質。皆為自我分別念過於執著所致，無有其他妨礙。
修法：得心應手；
丟失物：卦象中平；
來客及成事：無有阻障，除非自心安立；
若問其它諸事，則均為可得安慰之卦象。
依止幢頂臂嚴佛母、吉祥天母及大孔雀佛母，插經旗、豎經輪則可保吉慶。另外，若祈禱供養國王五護法也十分祥瑞。
此卦乃無論取道何方，皆得平安解脫之卦。

　　(二十)(4 2)威猛兵器

猶如戰勝十分而獲取英雄帶(授予英雄的一種獎品)，卦象吉祥。
表示摧毀邪念怨魔。憤怒閻王云：“戰勝敵軍，降伏怨敵。”
家庭和生命：日常護佑經懺若能黽勉而作， 則極為殊勝；
謀略與籌劃：超勝一切，十分善妙。尤其是壓服敵人等誅業更是勇往直前、所向無敵。作重複的事情則會成功；
財運：以勢力可以獲取，在飲品等財物方面會有所進益；
怨敵：降伏一切怨敵，戰無不勝；
行旅之人：須臾即至，且超勝十方；
疾病：病痛息滅，無有絲毫魔障。因己方勢力過於強大，導致他方因頻頻受挫而心灰意懶，此刻應對其生大悲心。
修法：懷業及誅業鋒芒畢露，成敗自主；
丟失物：能夠失而復得；
來客及成事：成功已成定局；
若問其它諸事，則均主勢力強大。地、水事業難有把握，降冰雹等事可以成功。
若 依止大威德及憤怒憤怒閻羅，修持絕地火，則住房難依火、風的事業及懷業、誅業獲得強勁之力，定能手到擒拿。另外，依止三部憤怒神、六部金剛語、事業本尊、 黑憤怒神及金剛橛可獲得神力。依靠加贊護法或扎拉護法，特別是瑪囊（）、袞波（）、事業閻羅及密主護法，更是如虎添翼。還須作熏煙、淨晦等贊頌儀軌。
此卦乃勢力強盛，摧伏他眾之卦。

　　(廿一)(4 3)空曠之心

猶如狂風卷過空曠山谷般內心空空如也。
表示魔王信使疾弛於相互交織城郭。眾魔云：“白紙為疾風吹送，難以收回。”
家庭和生命：險象環生，極易分離。若作經懺可轉危為安；
謀略與籌劃：苦心竭慮，收效甚微；
財運：即使暫時掌握，也如拳中之水般遺漏無余；
怨敵：即使有也僅為一些膽小導彈之輩，難成大器，最多引發一些爭論而已，不能構成危害。應當向他們布施一些財物，並遠離這些無事生非的低劣之徒；
行旅之人：穿手而歸，難成所願；
疾病：因稍感風寒症，而致身體不適。
罪戾：因結交惡友及劣眷而使內心厭惡增上，絕交為宜。前途峰迴路轉，並有凶煞之氣。魔障危害不大。應為餓鬼作替身俑像，並作遣除魔女儀式，方能否極泰來，轉危為安；
修法：內心紛亂急燥，難見起色；
丟失物：若想失而復得，恰似海底撈針；
來客及成事：六神無主，大失方寸，難有進展；
若問其它諸事，則均主所願不成，呈不聽勸誡之卦象。
應穩固自心，勤積資糧，諷誦律經，作禳解、酬補等佛事，諷誦《八顯現》及《遣除法》等。
此卦乃內心分崩離析之卦。

　　(廿二)(4 4)飄揚飛幡

猶如天王為勝利而奏擊，向徹天宇之鼓聲般，美名及贊頌四海遠揚。為大鵬及游龍翱翔於天際之卦象。
表示：甘露漩明王云：“似若高山之巔經旗高懸，讚譽之聲迎風飛舞，傳遍四方。”
家庭和生命：紅運當頭，福瑞盈門。但物極必反，不可過分貪婪，應適可而止，以免樹大招風；
謀略與籌劃：欲為則成，其權在己。若修習護法精要圓滿，時機成熟之際，各種事業均會蒸蒸日上；
財運：財祿旋即得手；
怨敵：若有怨仇出現，也能戰勝對方，化險為夷；
行旅之人：一路順暢，即刻攜佳音而歸；
疾病：風症肆虐，但無大礙。無有魔障。
修法：時機極佳，且能獲得盛譽；
丟失物：若前往東北方尋找，可迅速收回；
來客及成事：一切所願皆能實現；
若 問其它諸事，則均為吉祥穩妥之卦象。地、水之業成功之相渺茫。依靠供養、贊頌和放咒，修持憤怒藍杖明王和怎扎母，依止事業天尊、那內瑪（）、屍林主等護法 及扎拉護法則吉祥，尤以修香炯根達旬呢（）護法為勝。出行之事極利。若厲力經懺，則為修空行及神足等成功之極大助緣，此間作摒除之事尤為適宜。對僧人敬獻 哈達、供齋及布施等則可保無往不利。
此卦乃迅速斷定，聞聽悅耳妙語之卦。

　　(什二)(4 5)蘊聚魔王

猶如樹幹折斷，家庭、壽命及財運皆主凶。
表示：位於東外門之害命屠夫曰：以利刃之鐮切割草木。
宜於念誦各種咒語，作朵瑪及回遮等法事。
謀略與籌劃：魔障來勢凶狠，十分不利，應諷誦驅魔除障經咒及《度母經》《遣除十方黑暗經》及《解脫經》；
怨敵：敵軍龐大，尤以東方及中方之危害為甚，應作馬頭明王及金剛降敵法、解除厭勝法。最近有招致大人物責難等相，慶以戰戰兢兢，如履薄冰之心度過這一低迷時期；
行旅之人：違緣重重，事端頻繁，難以如期回返；
疾病：涎病十分沉重，會引發呼吸困難等癥狀，應作各種禳解及靈器。無有魔障。
罪戾：因衝撞地祗及當方神，由黃色或甲方物品以及凶宅等，或因勢力顯赫的僧人或苯才行挈帶物件由魔王附著而引發，其緣由可歸咎於人類或大力非人不悅或毀壞佛塔、佛像等而致晦氣彌漫，應作熏煙沐浴等事以淨除邪氣；
修法：道路險阻。應依止度母等除障本尊，作消除隘道法門，諷誦《八顯現》及《遣除法》，整治屍林、土地或區域，使當方神歡悅，則可化險為夷；
丟失物：猶若落入獅口之肉般難以奪回；
來客及成事：雖然聲勢浩大，卻一無所有；
若問其它諸事，則均為不利之卦象。惟有欺瞞他人等狡詐之事，壓服、詛咒及陷害等惡業能事事順意。
作朵瑪及回遮儀式，修持《八大法行》，作戰勝靈器、解縛等法門。精進修持大白傘蓋佛母及金剛橛，方可逢凶化吉。
此卦乃巍峨重山鎮壓之卦。

　　(廿四)(4 6)東方門尊

讚譽之聲四處傳揚，一切所願均能成辦，卦象吉祥。也可稱之為如意寶樹。
表示事業飛幡迎風招展。
家庭、生命、謀略與籌劃和財運都能有新的轉機，呈欣欣向榮之勢，為他人傳送迅息等事業尤為善妙；
怨敵：無有怨敵，舒心悅意；
行旅之人：一路順暢，值遇良伴，俄頃回返；
疾病：病痛息滅，無有魔障。
修法：卦象吉祥，智慧及行事呈蒸蒸日上之勢；
丟失物：若前往東方或北方搜尋，可失而復得；
來客及成事：抉擇英明，如火加薪，必將成事；
若問其它諸事，則均為如是而行，則天時地利之卦。
依止大力本尊、羅炯瑪（）、尊勝母、度母及事業部本尊，供養四臂護法、扎拉護法等，依靠瑪積山神及夜叉等則勝妙。諷誦《善解密意經》、《稻稈經》、《富樓那請問經》、《彌勒請問經》、《獅吼經》及《華嚴經》，作講經聞法、吹奏海螺、樹立飛幡等善法均極為有利。
此卦乃闡演悅語，遊戲開場之卦。

　　(廿五)(5 1)黃金山王

猶如金山高聳入雲，主家庭和壽命穩如山王。
表示不變永恆之意。
謀略與籌劃：保存已有財力，穩定不變且自然善妙；
怨敵：無有怨敵，且己方勢力穩固；
行旅之人：無有違緣，稍有延滯；
疾病：病痛消亡，無有魔障。
修法：恆定穩固，無動搖，自然勝妙；
丟失物：不會落入他人之手；
來客及成事：勇往直前，決不退轉，其他之事雖有所耽延，但終能實現；
若問其它諸事，則雖然卦象吉祥，但略有延宕。
應諷誦《華嚴經》及律經，依止閻羅部佛母及金剛部諸尊、地藏王菩薩、廣目天王、多聞天子以及財神則增上吉祥。宜塑造佛像、修建佛塔，作穩固事業。
此卦乃獲得無有變遷之見地，基礎穩固，飛黃騰達之卦。

(廿六)(5 2)天子之魔

猶如美妙宮殿被火焚燒，卦象寢晦。
表示：住於西外門之欺眾大邪師曰：“慾火焚身，自必毀滅。”
家庭和生命：搖搖欲墜，風雨飄搖；
謀略與籌劃：徒勞無功，穿手而返；
財運：恰似綢緞燃燒所餘灰燼般所剩無幾；
怨敵：怨敵猖獗，尤其西南方更是風狂雨驟；
行旅之人：人與財物均面臨危險境地；
疾病：會罹患熱邪、血症及疫癘等病，疼痛纏身，患者苦不堪言，大勢不妙。其原因可歸咎於血肉及來自西方之三角形物品或紅色物品帶來魔障之故。也可能是由於灶煙（灶中所焚用以祭鬼的酥油糌粑火煙）觸怒火神所致。
修法：險象環生，步履維艱，應大量作寂靜護摩及水施，修持藥師佛及白色寂靜本尊，策勵諷誦《蓮師遺教》及蓮師心咒；
丟失物：一去而不復返；
來客及成事：卦象凶險，陰雲密布，無法重見天日；
若問其它諸事，則均主凶。惟有縱火燒城等不祥之事會遂願。應觀修斷法、作四百禳解等法事。
此卦乃諸蘊蒙受痛苦之卦。

　　(廿七)(5 3)谷盈金盆

猶如珍寶之盆盛滿飲食，主各種受用源源不斷。也可稱之為如意牛。
表示滅除衰敗，白文殊云：“金瓶之器盛裝精華甘露，可謂珠聯璧合，圓滿豐饒。”
家庭和生命：祺瑞平安；
謀略與籌劃：歡悅增上；
財運：特別是食品類財物之運勢，更是以前所未有之勢節節上升；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：總體圓滿，稍有阻滯，歡喜而歸；
疾病：病障息滅，風平浪靜，無有魔障。應知一切魔障皆因自心增上安立，無有實質。
修法：時機大好；
丟失物：若前往東方、中部或南方則會失而復得；
來客及成事：來客已進入己方境內。成事方面雖然開關不暢，略有延滯，但結局圓滿；
若問其它諸事，則均為稱心如意之卦。在此期間求灌頂，依止財神或寶生部諸尊，修生起次第及辟谷術等，是施展抱負之最佳良機。作傳代及供養龍王，念誦《普明續》及《梵天陀羅尼》，依止象鼻天及普旋三尊，則更有畫龍點晴之妙。
此卦乃逸樂增上，財運享通之卦。

　　(廿八)(5 4)沙之丘堙

猶如風卷塵土般終無結果。
表示魔王信使遊蕩於東北，竊心鬼域聚集而云：“黃金宮殿逐漸毀如塵土。”
家庭和生命：漸成衰勢；
謀略與籌劃：風雲突變，終致衰敗；
財運：袞多益寡，不僅不會有所收益，以前所有也呈頹勢；
怨敵：隱藏的敵人會忽然發動攻勢，使安於逸樂現狀之人措手不及，故應大肆厲行除敵法及禳解回遮法；
行旅之人：會帶回一些噩耗；
疾病：無有大礙，僅有一些隱秘的溫和病症而已，應作經懺等善法。無有大魔障，僅因分別妄念粗大紊亂而引發，應多作布施以消除分別執著。
罪戾：因以前磋商事宜及行事欠妥，過失日積月累，最終導致不良結果。應作各類靈器，鎮壓夭折鬼儀式，為僧眾供齋，並請其念誦吉祥經文；
修法：結局不妙，難以成事；
丟失物：拖延時間越長，越難以找回；
來客及成事：困難重重，即使辦成也於事無補；
若問其它諸事，則均為凶多吉少。唯行摧毀之業卻有如神助。卦象主家庭有隱患潛伏，應嚴加防範。
諷誦《寶積經》、《吉祥積經》，厲辦念誦《欲成頌》。作金橋，壓服鬼蜮等佛事，用黃金收發室經函則對緩解魔障有所裨益。
此卦乃大山毀若微塵之卦。

　　(廿九)(5 5)黃金宮殿

猶如圓滿增上之無量宮般，卦象穩固、吉祥。
表示：黃金大地之上，珍寶山偉岸雄奇，令人嘆為觀止。為無盡寶藏之卦象。
家庭和生命：穩若泰山，福瑞圓滿；
謀略與籌劃：極為恆定，猶若須彌般善妙穩定，以致頗有耽延。修財神及當方神可有助於成事；
財運：財源茂盛，結局圓滿；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：雖然略有阻滯，但能成辦大事；
疾病：雖然久病不愈，病情嚴重，但無妨礙。欲以其他方法拔除病根則困難重重。無有魔障及怨債。
修法：在此期間求戒，則穩如山王，定能如願以償；
丟失物：置於某處未動，如果有所移動，則難以找回；
來客及成事：一旦決定，應堅持到底，否則，成事之日遙遙無期；
若問其它諸事，無有耽延則極為勝妙。作請求及傳誦舊行等事以及動搖、摧毀之業有若逆水行舟，極為困難。
修伏藏法、束縛法及緊爭之業極為殊勝。依止增祿天母（）等財神，建造佛塔，埋藏寶瓶，修持增業等，以及念誦佛眼菩薩及地藏王菩薩心咒，祈禱供養瑪哈嘎拉及娘舅護法更是如虎添翼。
此卦乃巨大壯觀之卦。

　　(三十)(5 6)西方門尊

猶如打開寶藏之孔，主諸事興旺。
表示開掘東方寶藏之門，也可稱為獲取奶中醍醐與海中摩尼寶。
家庭和生命：無有變遷，滿門興盛；
謀略與籌劃：穩妥，結局圓滿；
財運：如願以償；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一路安寧，辦事順暢；
疾病：漸次痊愈，無有魔障。
修法：極為上妙，依止金剛部、三部如來諸尊能有較大進展，尚應依止大力神、大憤怒主尊；
丟失物：已到別外，難以找回；
來客及成事：終究能成；
若問其它諸事，卦象均主吉，尤以探寶為甚。依靠魔、妖、龍三尊能獲得好運，應對諸尊全部恭敬承事，祈禱地祗、當方神可保一方吉祥。
此卦乃新娘入宮之卦。

　　(三十一)(6 1)文殊勇士

猶如手持摩尼珍寶，主心想事成。
表示：大樂智慧勇士云：“覺性智慧大妙力無偏增長。”
家庭和生命：恆定無礙，昌盛祺瑞；
謀略與籌劃：無欺無惑之正量，聞思總佛法，尤其密法時機大好；
財運：豐衣足食，財源滾滾；
怨敵：全部心悅誠服，對己恭敬頂禮；
行旅之人：平安順利；
疾病：自然消失，無有任何魔障。
罪戾：萬事亨通，無有怨債；
修法：禎祺圓滿，舒心悅意，能遂諸願；
丟失物：定能失而復得；
來客及成事：事事通暢；
若問其它諸事，則為能夠成辦之卦。
依止文殊勇士、蓮師、時輪金剛、真實本尊等諸尊，修持幻身、大圓滿、六支加行（時輪金剛圓滿次第修煉氣息時，於所緣境上進行的收攝、禪定、運氣、持風、隨念和三摩地），依止唐拉山神及袞波，作塑造佛像、修建佛塔、刻印經函等善事必能令運勢扶搖直上。
此卦乃三十六城主尊之卦，主智慧增長，成就勝妙。

　　(三十二)(6 2)吉祥之結

猶如趨至賞心悅目之花園暢遊玩賞。
表示：以明亮眼眸觀察希奇之景觀。
家庭和生命：福瑞盈門，壽比南山；
謀略與籌劃：春風得意，如日中天。住處等地佳運高照，若與合作者協商會達成共識，其樂融融，神通紛至，行事方面也善妙穩妥；
財運：興高采烈地獲得財物；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一路平安，俄頃即歸；
疾病：病痛迅疾消逝，無有魔障。
修法：無論心念如何，均有推波助瀾之效；
丟失物：迅速找回；
來客及成事：賓客光臨，辦事必成；
若問其它諸事，則心意如何，都能稱心如意。
依止隊蓋障菩薩、頂髻尊勝母、大白傘蓋佛母等吉祥本尊，特別是依止勝樂金剛、金剛薩埵幻化網則更為吉瑞，必定心想事成。若念誦《欲成頌》則善妙無疑。繼續祈禱以前內心念念不忘之本尊更是瑞氣逼人。
此卦乃賓客忠言勸告之卦。

　　(三十三)(6 3)黃金瑞魚

猶如魚兒遨遊於海中，技藝長足進展，吉祥倍增。
表示：以甘露沐浴，歡喜增盛。
家庭：門庭光顯，家業興旺；
謀略與籌劃：大有起色；
財運：財運亨通；
怨敵：怨敵消失，所向無敵；
行旅之人：順利且按時回返；
疾病：病患息滅，無有魔障。
修法：善妙增上；
丟失物：失而復得；
來客及成事：正是時機成熟之際；
若問其它諸事，則均為順利賢善之卦象。為研讀醫方明之大好時機。
諷誦《寶積經》、《念住經》及零散佛經，作息、增護摩，依止彌勒菩薩則勝妙。
此卦乃心想事成，和睦相處之卦。

　　(三十四)(6 4)潔白法螺

猶如螺號發出悅耳之聲，卦象禎祺，讚譽鵲起。
表示奏出內心期盼之妙音。
家庭、生命、謀略與籌劃：萬事吉祥，可佇等候佳音。尤其學習聲明與辯論等更是時通運泰；
財運：將有新信息傳來；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：會攜喜迅而歸；
疾病：對生命沒有妨礙，僅為心神不定等症。無有魔障。
修法：美譽紛至沓來；
丟失物：會得到新信息；
來客及成事：必定成功；
若問其它諸事，則均為適宜之卦象。
依止普賢菩薩，念誦幢頂臂嚴佛母心咒等咒語，依靠四面護法及夜叉類護法。卦象適宜問答事宜。
此卦乃言傳迅息吉祥增上之卦。

　　(三十五)(6 5)黃金法輪

猶如王子獲得王位，卦象禎祺圓滿。
表示無勤獲取寶藏，神奇非凡。
家庭和生命：極其穩固吉祥；
謀略與籌劃：結局恆定善妙。尤其在世間法方面，將達至鼎盛顛峰時期；
財運：財源茂盛；
怨敵：主動權掌握於自己手中，能主宰一切；
行旅之人：大獲全勝，開心歡悅；
疾病：必定無礙，但因天神不快，故拖延時間略長。無有魔障。
修法：祺祥順利；
丟失物：他日定能找回；
來客及成事：稍有耽延，結局圓滿；
若問其它諸事，則均為結果善妙之卦。
依止窩東（）、閻羅、無上瑜伽部黑熱嘎及毗盧遮那佛等本尊，依靠頂髻轉輪憤怒明王、閣夏（）護法及扎拉護法，念誦降魔咒則勝妙絕倫。
此卦乃榮登寶座之卦。

　　(三十六)(6 6)勝幢高懸

猶如因戰勝諸方而高豎之勝幢，主勝利吉祥，內心所想事業飛黃騰達。
表示：依憑如意至寶，妙果輾轉增上，極為稀有神奇。
家庭和生命：家庭無有衰敗，極其勝妙。生命穩若金剛；
謀略與籌劃：善妙非凡，正是修持藥丸、寶劍、手幟等法門之良機；
財運：財源滾滾，紛紛聚積。宛若如意之寶，一切所願皆能超勝滿足；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：順利回返；
疾病：疾患自然消逝，無有魔障及罪戾。
修法：猶如群星襯托之浩月般皎潔明亮，精進修持本尊，能獲極大成就。尤以學習因明更是最佳時機，定可脫穎而出；
丟失物：依靠密友指點，則能失而復得；
來客及成事：卦象吉祥；
若問其它諸事，則均為相合之卦象。
依止真實、喜金剛、密集金剛及金剛手菩薩，則能增上善法資糧，大吉大利。供養六臂怙主則善妙。諷誦大圓滿法及《真實名經》，依止戰神格薩爾王護法則善妙。
此卦乃樹立寶幢之卦。

首先如前實施一次，再結合現境進行觀察。善妙的究竟善妙，不祥的終究不詳。若佛父佛母兩次結果顛倒，則應再次進行觀察。除重大事宜外，普通情況觀察一次足矣。
三十六種觀察取捨之法宣說如上。

（此後一段其他觀察法之描述，文字晦澀難懂，平時打卦也無須使用，故未翻譯。）

如是聲香味等等，
輪涅所攝之諸法，
安立六六之卦象。
察時與箭筮（①）結合，
欲觀察者之姓名，
與彼相應之文字，
尚有內心之相狀，
所持文字緣徵兆，
意念緣起相如何，
如彼等等諸示現。
緣起卜術（②）之結果，
外內密之諸大種，
種種徵兆相關聯。
相應通達瑜伽士，
顯現緣起諸身門，
了知三時之取捨。
欺侮密咒方便法，
虛空徵象燈與火，
水相違章及明鏡，
圓光（③）觀察占卜術。
文殊金剛密乘續，
其他有緣諸智者，
觀察意中諸顯現，
此即文殊金剛尊，
明咒法之執持者。
心中明鏡之表面，
恆時顯現諸影像。

注：以上①②③均為其他預測吉凶之占卜法。