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        今天與人談到了吃素的事情~事實上~我不反對吃素~我更不鼓勵吃肉~~甚至在許多時候我也試著吃素~因為吃素有益身體健康,甚至因為健康的吃素方式更可以減低罹患癌症的機率。可是吃素不吃素與道德並無關係~更不可能因為不吃素而成為所謂的不仁不義~畢竟提倡仁義的孟子~他也是吃肉的~但他的角度與佛陀竟是極為相似,他認為君子遠庖廚,因為見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,而這樣的態度所食的肉食則幾乎等於食三淨肉!!
       

        吃素一題若以佛教的角度來說:必須就地域環境及背景來討論~目前除漢傳佛教以外~實際上大部分的佛教區域並沒有強制要求出家眾吃素~而漢傳之所以如此,具考證是源
自於梁武帝所訂立~難道因此梁武帝便是大仁大義的君子嗎?就歷史上來說並不是......以身為皇帝來說~他早期尚可稱為小康~但晚期由於沈迷宗教於是造成了國力衰敗~甚至有 後來的侯景之亂......建康一城,二十八萬戶僅剩兩千餘人,史上記載長江下游更是千里絕煙,人跡罕見,白骨成聚,如丘隴焉! 就政治而言,這實是最大的不仁!藉此觀之,吃素實與仁義無關!而若要討論吃素~白蓮教好像也是吃素的~並且就歷史來說~他們歷朝歷代好像燒殺擄掠也幹了不少吧~清末的愚民義和團也是由他們的分支衍伸出來的,所以......誰說吃素就一定是慈悲的代名詞!口素心不素~哀哉!
       
        就宗教的角度而言:
吃素一題~最早提倡的竟然是提婆達多,他 「盡形壽應不食魚肉。食魚肉者罪。」請注意!提婆達多先生是釋迦文佛的天生對頭!!而就這一點佛陀本身則應該是認可食用三淨肉的!此部分可以參看佛門律藏中四分律~五分律!好的,我們先不討論經典的真偽與否~因為這太難判斷!但就南傳及藏傳的實際情形來說,事實上是有不少僧侶在吃肉,難道我們可以說這些僧人都有問題,都不慈悲嗎?
       
        至於認為吃肉就如同豬一樣是雜食性動物的話~面對這樣的論點~我個人則以為吃草的牛跟雜食的豬好像並沒有上下之分吧~而且可愛的貓
也是雜食性的!!所以我個人對雜食並沒有強烈的抵觸或鄙視!!
       
          可是若當真要為了慈悲所以不食肉~其實我個人的確是非常讚嘆這樣的發心!!甚至我一定是隨喜的!!畢竟發心不易呀!!

        
       

         結論:吃素、放生就佛門來說都是好事.,就事情的本質來說他並沒有高下之分......,因為不論如何都是各自發心所成~有意行善佈施~總比破戒殺生好,因此豈能用白費來形容呢?至於長養慈悲心,吃素是~難道放生就不是~吃素者是因見眾生之苦故持齋,這是發心,放生者不忍見眾生赴死,這也是發心~同為慈悲所作~豈有上下之分!況且你看到一隻活生生的可愛小動物~即將面臨死亡~~跟看到一塊香噴噴的豬排~即將被人吃掉~我想可愛小動物比較會讓你將心真正的打開~真正的去關懷生命的可貴~瞭解生命的可愛~而不是只是墨守教條般的高喊~要慈悲~要仁義!請瞭解~修行需要的是行為內心的轉變~而不是教條的吶喊!修行需要的是信受奉行~而非高聲的唱誦!!


       

   附註:四分律第四十二卷中規定:

『有如此三事因緣不淨肉。我說不應食。若見為我故殺。若從可信人邊聞為我故殺。若見家中有頭有皮有毛。若見有腳血。又復此人能作十惡業常是殺者。 能為我故殺。如是三種因緣不清淨肉不應食。有三種淨肉應食。若不故見不故聞不故疑應食。若不見為我故殺。不聞為我故殺。若不見家中有頭腳皮毛血。又彼人非 是殺者。』

             五分律

『有一將軍名曰師子。是尼犍弟子……將軍知佛受已。還歸其家敕市買人。此間所有死肉莫計貴賤盡皆買之。如教悉買。通夜辦種種美食。晨朝敷座自往白佛。食具 已辦唯聖知時。佛與比丘僧前後圍遶往到其家就座而坐。將軍手自下食歡喜不亂。時諸尼犍。聞師子將軍請佛及僧極設肴膳。生嫉妒心。即於街巷窮力唱言。師子將 軍叛師無義。今乃反事沙門瞿曇。手殺牛羊而以供養。諸比丘聞不敢食。師子將軍胡跪白佛。此諸尼犍長夜毀佛。我今乃至絕命終不故殺。願敕比丘勿生嫌疑。自恣 飽食。佛即告諸比丘。隨意飽食。食畢行水。取小床於佛前坐。佛為如前說隨喜偈從坐起去。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。有三種肉不得食。若見若聞若疑。見 者。自見為己殺。聞者。從可信人聞為己殺。疑者。疑為己殺。若不見不聞不疑。是為淨肉。聽隨意食若為比丘殺。比丘及沙彌不應食。聽比丘尼式叉摩那沙彌尼優 婆塞優婆夷食。若為比丘尼優婆塞優婆夷殺亦如之。』


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再附註:(個人不太建議發心的吃素者繼續往下閱讀,如要閱讀,請先確定能忍受我的尖酸刻薄語氣,不會翻臉,否則請不要再往下看了!)

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再次建議:不要再往下看了。請記得!!我嘴巴很壞!!口業從來沒守好!!

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第三次建議:我向來惡口不斷~故勿以為言之不預~~所以希望您快回頭別再往下!!

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你真的不回頭嗎?

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好吧你終於來到這裡,那必須先說好,是你自己要看的,別亂起怨憎!!


偉大吃素者呀,我希望可以給您以下的小小建議:您的發心應該更進一步,連皮包之類的皮件都不應該使用,畢竟吃肉是不忍動物受害~那剝皮有比吃肉好嗎?至於水果之類最好是吃有機水果,因為農藥會傷到附近的蟲蟻,蟲蟻也是蟲蟻他爹娘生的~這樣殺生的助緣不妥當 呀!那如果要吃植物之類的,您似乎也要想想,耕耘田地時會不會傷了地上的蟲子呢?會不會害了地裡的生物呀?我想您一定說我矯枉過正,我也是這樣想呀,可難道 牛羊雞豬的命是命,昆蟲就不是命了嗎?身為一個發心的偉大吃素者,豈能有這樣的分別見呀!而且喝水似乎也不太妥當~畢竟~佛觀一杯水,八萬四千蟲.....可愛的微生物也是命呀。以此類推~所以殺菌好像不是一個太好的習慣~生病看醫生~危害了細菌的生命~這應該算是犯殺業吧~對大慈大悲的吃素者來說~很不應該唷!再者最近科學家實驗好像花草也是有知覺的~所以......吃素會不會也不太人道! 因此為了慈悲是不是什麼都不要吃會比較好呀!!!


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    豫齋主人 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()