豫齋

一覺醒來～兩三個小時的補眠～似乎神清氣爽～～開始整理前幾天的思緒～～也就是放生的問題！！

這個問題中其實包含了兩個難題～一個是生命～一個是生態～生命的價值幾何？生態的價值幾何？

這幾年佛教放生～以客觀的角度來看～實在是充滿無數的瑕疵～用較嚴苛的角度來看～則可以稱的上是屍橫遍野～何以故？他們的放生只追求功利～只追求慈悲～卻忘記了～智慧慈悲其實需要雙運～缺一不可～～因此這樣的放生模式不但惹人爭議其實對於物命也未必有利～這樣的放生不但於所放物命無利～更害了周遭的許多生物！！

但難道這樣就不再做放生的事情嗎？生命何辜～蠢動含靈又怎能接受這樣的說法呢？生命的出生並不是為了滿足人類的慾望～生命應該是屬於他們自己的～～正如同列子說符中的那段話：天地萬物，與我並生類也。類无貴賤，徒以小大智力而相制，迭相食；非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋噆膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狠生肉者哉？也就是說張獻忠那土匪式的天生萬物以養人的說法實際上是可以推翻的！！

事實上仔細考慮過後～你會發現～這兩個問題其實並不相悖～因為生命不能離開生態～而生態也是由許多生命共同組成～因此其實在放生的過程中～不只是追求量要大～物要多～而是應該更進一步考慮所放物命能否生存於所放之處～不論是太過擁擠～或是對周遭環境的適應問題～以致於對附近其他生命的傷害都應該要仔細的評量～～事實上去觀看過去大師們的放生行為～其實多是於市場中或是屠夫魚販之旁將物命拾回～而目前的放生模式～卻缺少了幾分真心～～而變的如同商業行為一般～～跟店家訂購所放生靈～接著觀光盛會一般的隨意尋找地點接著大量的放出～並未考慮物命的生存能力～之後大家歡喜的離開～結果遍地屍首～滿目瘡痍～～未救之～反害之！！！

放生不是不行～但慈悲與智慧卻缺一不可～只要多些準備多些同理心～總是能將事情做好的～但如果是為了生命所以破壞生態～以致於生命也無法存活或是害死造成其他的生命也被全部殲滅～此事智者所不取～但如果就以生態為藉口～任生命不斷流逝～此為仁者所不屑！！！

此為文者～非為指責～非為舌辯筆諍～實為理清思緒而已矣～若認同者～謝之～若不苟同者～亦不敢相爭～唯願一笑相揖各自而退！！