豫齋

禪宗乃至於密宗都是佛傳下來的，你譭謗它，就是譭謗三寶，這個就犯戒。菩薩戒裏頭「自贊毀他」，自己讚歎自己，誹謗別人，這是重戒。在梵網戒裏面是輕戒；在瑜伽戒本裏面是重戒，是列在第一條重戒，這個是絕對不許可的。

就好像一個大學一樣，大學裏面有許許多多科系，我學我這個科系特別讚歎，不同科系的人我都譭謗他，這個可以嗎？這個不可以呀！所以要認清楚佛家的宗 派法門，就像學校的科系、院系不相同是一樣的道理，任何一個科系都能夠圓滿成佛，只是他所修行的方法、手段不相同，方向、目標是不變的，這是大家要好好的 記住，要認識清楚。不要一面學佛，一面在譭謗三寶，你所修的功德跟你造的罪業抵消掉，甚至於還抵不過；我們修的功德少，造的罪業太重，抵不過！抵不過，將 來的果報都在三途，這非常可怕。往往自己造極重之罪，自己並不覺得，並不知道；知道你就不會造了。那麼應該用什麼態度對不同的宗派法門呢？要讚歎。你看看 《華嚴經》上——善財童子五十三參。五十三位菩薩，每一個人修學的法門不一樣。善財童子去參訪，這一些善知識接 見，對於自己修學的法門非常謙虛，都讚歎別 人，都是說我自己善根淺薄，能力薄弱，我只知道修學這一個法門，我比不上他們那一些大菩薩們，他們智慧、德能都超過我。這是自己謙虛，讚歎別人，尤其是在 不同的道場參學。佛門有一句俗話說：「若要佛法興，唯有僧贊僧。」大家互相讚歎，佛法就興旺了。彼此互相譭謗，這個不但是不能興佛法，實在是滅佛法，讓社 會大眾對佛法猜疑，對於佛法輕視，甚至於對佛法不敢接觸。甲譭謗乙，乙譭謗甲，旁邊的人在那裏聽到，我到底學哪一個好呢？這一想，你們都不是好東西，算 了，我都不學了。這是破壞眾生的法身慧命，造這個重業，往往自己不知道。

問：弟子修學密宗，發現有許多學習淨宗的同修，對密宗有很強烈的排斥感，甚至於出言不敬。請問密宗不也是佛陀傳下來的法門嗎？淨宗講念佛往生，而密宗也講念六字大明咒可以往生。為什麼人們有那麼大的分別心？

答：這個問題提得很好。凡是有分別執著的都不能往生，為什麼？往生的條件，經上講得很清楚，心淨則佛土淨。我們念這句阿彌陀佛的名號，目的就是要把清淨心念出來，把煩惱習氣念掉。

昨天我們在《華嚴經》上講到的，夏威夷古老的傳統，清潔心地穢垢的方法，是用「我愛你、謝謝」，永遠不斷的對一切人事物，都用這種心態，把煩惱習氣漸漸就洗乾淨。

佛法裏面這句阿彌陀佛比它這句話更管用，更有效果。所以法門都是佛傳的，《金剛經》上說得很好，「法門平等，無有高下」，八萬四千法門我們只能選一種學習。

選擇的標準必須要看自己的根性，根性利的可以修學一切大乘法門，根性普通的最好學念佛法門，非常可靠。所以對於不同的法門要尊敬，不能夠排斥、不能夠譭謗，譭謗那就是謗佛，排斥就是排斥正法，這非常重要。

我的接引老師是章嘉大師，這是密宗的大德，我跟他三年，他沒傳給我密法，他認為我的條件不夠，這是真的不是假的，所以這是真正的密宗大德。 他是個小學程度，你要把博士班的課程教給他，那他怎麼受得了？他受不了。

所以章嘉大師教我，第一個認識釋迦牟尼佛，第二個依戒律奠定修學的基礎，這都是很如法的，以後看大乘經是這麼講法的。 密是建立在顯的基礎上，沒有顯教的基礎不能學密。

所以藏傳密法，現在我不曉得，章嘉大師以前告訴我，先學顯教，期限是十年，還經過考試，考試及格，它有個學位叫格西，拿到格西學位之後才可以接受密 法的承傳，可見得那是如法的。如果我們顯教沒有基礎，密教真的是困難。總的來講，八萬四千法門都是依覺正淨入門，沒有例外的，走到最後就是三門。

我們知道禪宗、淨宗走覺門，覺而不迷，這是什麼人？上上根人，這不是普通人。第二種那占大多數，這是中等人，學教大開圓解，這正門，正知正見，從這個門成佛的。

第三個就是修淨；換句話說，你不是上上根學教也有困難，教的經典太多，像讀書上學一樣，你從小學、中學、大學、研究所很長的時間。

第三個修清淨心，這個門叫三根普被，利鈍全收。專修清淨心的這兩個宗派，是密宗跟淨土宗，這兩宗都是修清淨心的。 但是密比淨高，為什麼呢？淨它離一切染汙，避開得清淨心，是用這個方法； 密不必，不必避開，在不清淨的環境裏面修清淨心，這個高！所以這也不是一般人能做到的，密裏面有淺深不一樣，那是甚深的密法。

所以密宗裏頭有修雙身的，在淫欲裏面斷淫欲，你有沒有這個本事？沒有這個本事你墮地獄，有這個本事成佛道。

所以密宗的清淨它沒有當中的，就是一個最高的，一個就是墮地獄。它不像淨土，淨土是染汙的我避開，我修清淨的，這個對於中下根性有大利益。 密宗對中下根性沒有利益，中下根性要是學密的話，肯定是墮三途，這個我們知道。

但是密宗是最高的法。在經上我們學經教，我們瞭解，佛確實是這樣說，不修密法不能成佛。

什麼人才真正是密宗正科的學生？明心見性的人，就是我們今天講的初住以上的菩薩，他們要開始學密。為什麼？他禁得起考驗，他三輪體空，他是妄想分別執著全放下，所以他能夠隨緣而不攀緣。

隨緣是什麼境界都能隨順，不失清淨心，也就是說他不會起心動念，這是真密，這不是假的；你還會起心動念這個不行。

修淨土，修淨土帶業往生，只能生凡聖同居土，這個諸位要曉得。往上去的方便土、實報土，那個業就是越帶越少，很稀薄，這個道理不能夠不懂。

所以我們對於世尊所說的一切法門，連小乘法門，我們都是無比的恭敬讚歎。

他一種方法度一類根性的人，都是善法、都是正法，不可以排斥、不可以譭謗、不可以輕視。學佛要學五十三參，學善財童子，你看五十三位善知識代表五十 三個不同的法門，善財是修念佛法門，除念佛法門之外，所有一切法門他恭敬、禮拜、供養、讚歎，沒有一個法門他排斥的，沒有一個法門他不恭敬的，所以這是我 們必須要學習的。

說到這裏，不但是佛門裏面所有的法門要恭敬，我們這些年來在國際上團結宗教，我們對於任何宗教都尊敬、都禮拜，任何宗教的經典我都認真去讀誦。深深 體會到那都是佛菩薩應化在這個世間，對不同根性的人開出不同的法門，所以一切宗教，都在八萬四千法門之內，不在外，八萬四千是個圓滿的大數。

問：不少漢地居士對藏傳密宗的非議很大，他們引用《楞嚴經》，對四皈依、喇嘛喝酒吃肉或打著雙修旗號騙色的行為，直接斥為邪魔歪道，全盤否定了藏傳密宗。請問藏傳密宗到底是真正的藏傳佛教，還是他自己的本土宗教？

答：藏傳佛教是從印度傳過去的。佛法，諸位一定要知道，佛沒有定法可說，佛法永遠是恒順眾生、隨喜功德。 古印度跟藏傳土著，他本土裏頭有些神道教，所以佛教這個教學非常高明，他不排斥，他不否定別人，他能夠把它圓融貫通，所以稱之為密，

這個密是神密。佛教學本身講密是深密，這個道理太深了，不是一般人能懂的，所以稱深密。

在藏傳裏確實深密之外它還有神祕，為什麼？古印度這些神教，像婆羅門教這些教統統融會在一起，而佛給它做新的解釋、新的教義，真的把他們都變成佛教，這很高明，不排斥他，教他覺悟。

所以佛是覺悟的意思。覺，不迷就是佛教；迷，不覺那就是迷信的一種神道教，這是土著的宗教。

道理一定要清楚、要明瞭，藏傳的教是佛傳的，這宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。

為什麼？你看《華嚴經》講到四種無礙，「理無礙、事無礙、理事無礙、事事無礙」，最高的是講到事事無礙。如果他沒有這個境界，他要想跟著學，全都墮地獄。

我的老師是密宗的上師，跟藏密是一家，章嘉大師。藏密的承傳是四個喇嘛，現在大家熟知的，只是曉得藏傳的達 賴、班禪。另外兩個知道的人不多，但是在從前都知道，只是最近的時候忽略了，以前統統知道。

內蒙、外蒙，內蒙章嘉大師，外蒙哲布尊丹巴，他們這四個四兄弟，都是宗喀巴大師的學生，傳人。章嘉大師尤其是貢獻大，你看在清朝四大喇嘛只有章嘉大師住在北京，常住在朝廷，跟帝王接觸的機會最多，國師！你看看清朝歷史你就曉得。

所以我跟大師三年，我認識他，跟他學的時候他老人家六十五歲，他是六十八歲過世的。我的佛學基礎是他老人家奠定，這是個真正善知識。

他告訴我，我才曉得，密法在佛法裏面，就像學校裏面的博士班一樣，它是最高的博士班。你就曉得博士班要什麼人才能修？

要碩士才能學博士。你要不是碩士，你說隨便一個人去學密，哪有這種道理？好像我什麼基礎都沒有，我一下就念博士班，這是不可能的，那怎麼會不墮地獄？

所以藏傳佛教先要學顯教十年，他們定的是十年，十年顯教。經過考試及格，及格他有個學位叫格西，拿到格西的學位才能夠學密，這是藏傳密教學習的次 第，不是什麼人都能學的。那在真正大乘佛法裏面講學密是什麼時候？我們講很開放的，這個一般的標準初住菩薩。也就是說他已經證得法身，他已經超越十法界， 他才有資格。就是妄想分別執著統統放下，他才事事無礙，才有這個能力。

他還有煩惱習氣沒有放下，譬如說修雙身，修雙身他還有淫欲的念頭，他就墮地獄。

修雙身沒有淫欲的念頭，淫欲從哪里斷？從淫欲裏頭沒有念頭，這淫欲真斷了。這是什麼人？你能不能做得到？

你做不到你的淫欲要墮地獄，你做到你超越十法界了。所以密宗只有實報莊嚴土跟阿鼻地獄，當中都沒有，你上不去，你就墮下來了。這是老師告訴我的。

所以我們對於密宗是非常尊重，但是什麼？不敢學，真有煩惱習氣。你吃肉他真有貪心，真覺得很好吃，這就墮落；真有這個功夫的人，吃那個跟沒吃一樣。 他能夠吃肉，你盛一大碗的狗糞給他吃，他照樣吃，他沒有分別，這是真正的。如果肉吃得很香，擺一碗大糞給他，他就不敢吃，他就是假的。你說這個多麼不容 易！

在過去這是《高僧傳》裏面有個故事，也是有個得道之後高僧，他的行跡也就不再講究，但是教學生教得很嚴，持戒很嚴，督促很嚴；他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去應酬。

學生不服，不服，他笑笑，好，明天我請你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家準備畚箕、鋤頭背著去，到山上去挖死人的死屍，挖出來的時候，你們大家吃，我請你們吃。沒有一個人敢吃，他在那裏一塊一塊津津有味，大家呆了。

他說你能像我這樣子，可以；你不能像我這樣子，乖乖持戒，你不要學我。學生服！這個不容易。

所以密是不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別執著，沒有分別執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就。

現在密宗裏頭這些大德，我們看他的行跡，我們不敢非議，為什麼？不知道他的境界多深，我們只有讚歎密法，決定不批評。

但是我們自己曉得，我們到不了這功夫。他是真的是假的，不要去管它，這裏頭有真的，當然也有假的，我知道有假的，龍蛇混雜。可是我們對他有恭敬心，這自己的德行不虧失！也不會因執著分別造下謗法的惡業！