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貴者，操權柄以赫赫，秉清名以暄暄，然終究名權有別，蓋定貴先重格局，
金、水二者一掌威令以鎮世，一擁厚福以御人，木以清氣，故揚聲名，立言以遺，此三者貴之基也。至於火土，一以成敗，一以粗濁，皆非廊廟之器，故不論，然格局者，非入純兼特格，難言大中之貴，是以其餘，多為小常而已，然格局以外，首重五官，眉目文明之象，鼻顴顯赫之令，是以眉清目秀，不過言名，當要鼻顴有氣，神采飛揚，方可以貴論之。若僅鼻顴有氣，仍少聲名以聞於世，故相無獨論之理也。
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