獅子蟲食獅子肉這個典故是源自「阿難七夢經」，意思阿難做了七個夢，問佛陀何意，佛陀說明是未來佛教發展的預見，而第七個夢，就是獅子蟲食獅子肉也就是未來佛教毀壞，並不是外來的影響，而是源自佛教徒自己。
這篇一直想寫很久，跟朋友和幾位修行者、喇嘛談過這個問題，大家有些共同的看法，在這個末法時代為什麼許多成就者如多竹千法王都不肯在台灣公開傳法，恰察仁波切不肯來台灣，甚至有不少成就者，來台之後示寂?
正因為台灣藏傳佛教的信仰出現了問題...其實總括的因素不外是於貪、財、名、 位...
1.附佛外道出現：很多台灣上師，甚是一些西藏人來台，就成立中心，在未經正統佛學教育，未能精通深奧藏、梵文，未能通曉藏文的經、論、續，就在台傳法，把道、佛、命理、風水甚至是氣功都混摻在一起，說穿了就是錢，積聚弟子也積聚財力。
2.謗毀其他宗派：利用自己的知見，去毀壞其他宗派，指責其他教派的信仰非佛所說。尤其新興教派、中心，去毀壞千年的教派和傳承。以似是而非的理論，去混淆和動搖信仰者的信心，只是看教派的缺點，對其解脫之法視而不見，藉此強化自己的信仰。
3. 輕忽戒律或是濫用戒律：有些佛弟子以為做壞事只要再懺悔或是多唸一點經就可以，但是存有這種心理而不斷惡行者，或是合理化自己惡行者，都是過於輕忽戒律。 相反有些濫用戒律，指責他人揭示其他師兄錯誤為違戒；認為上師所言皆不可疑，認為懷疑上師所言、所做皆是違戒，卻忽視真理和正法...
4.輕忽和過度重視經典、儀軌：很多佛弟子常常過度重視經典、儀軌，卻少於思索意理及修行、持咒，引經據典，卻無法解脫； 相反有人則輕忽經典、儀軌，把什麼直指心性，心即根本掛在嘴邊，缺乏經典知識，不了解儀軌內涵，高談闊論。
5.以宗教為名，行高價販售、侵吞及詐騙者：常常有人以佛教為名，假託募款之名，欲大部份中飽私囊，或是十方大眾之 財，卻以自己之名捐輸；或是以傳說、佛經、成就者之名，托高物價格；或明知有疑，卻故意以真品或是高價品販售；甚至侵吞師兄弟之財物，美其名為代為捐款； 以妄語、綺語或漫罵他人行為，來提高自己物品價值。
6.以小小成就或是知識，就起狂妄之心：佛法無邊，人能所知所得僅小部份，不論修行或是收藏佩戴聖物，卻有些佛弟子自起我慢，目中無人，自我狂妄。
唉，其實不管網路或是市井之間不乏高談佛法，卻行以上行為者，一直侵蝕佛陀教法。之前有藏傳出家人淫人妻女之事，事後卻推委行為，甚雖被逐出師門，卻還有弟子不明事理為其開脫，一般犯此重罪之人，本應該苦行懺之，入大雪山閉關，終生不再出世，但是見其無事一般，行走於世。
而之前有人託募款、善行之名，抬高所販賣文物價格，大部份中飽私囊，少部份以自己名義捐輸，甚至假託聖者之名，售販 不實之物，即便把所得財物，捐贈蓋了十座佛塔，而且十座加起重量與自己假託佛法的不善之行相比，不過像一粒芥子...萬善不抵一罪，卻有人明知罪業卻不停 止這種業行。
後記：這篇想寫也很久，也是唯一篇一直被朋友等催著出文，但是一則自己尚未成就，無功無德去論及此事，二則若有不周嚴，恐會得罪利益者，之後又掀筆戰，唉...
但一篇寫了又快二個月，朋友催著在琢磨字詞之際，也應該儘快結尾出文。
其實很多時候，只要不是流於人身攻擊、無理漫罵或是情緒化的言論，對於他人糾自己的行為，更應該反省自己，但是目前 遇，卻常常合理化自己的行為，或是自我封閉、自己陶醉，不理會他人批評。其實當陸續有本是親近自己的朋友師兄逐漸遠離，或是變成不想多說建言時，自己更應 警覺自己的行為，不可能眾人皆醉我獨醒，此時更應審視自己正在啃食佛法的行為。
一位修行很久的老喇嘛告訴我，不斷認為錯的是自己，才能自顯心性之善，如果總是覺得自己是對的，不但無法自顯心性，在傷害別人之時，也傷害佛陀的教法，當在寫這篇，應該心理保持哀傷，而非說教，並且把自己所寫的，同時也警悌自己。
神通不敵業力，巧言佛語不敵惡行
為善者福雖未至禍已遠離；為惡者禍雖未至福已遠離
個人意見：該師兄所說～甚有道理～許多商人的行為不都是這樣嗎？即使他們說的天花亂墜～還不是利用三寶替自己牟利！！販賣三寶並沒有比較高級～相較而言業障還比較重！只是他們總是用許多華美的包裝例如慈悲呀～智慧呀～幫佛寺募款呀～幫仁波切蓋什麼呀～等種種說法來包裝自己～其實只是想賺大家的錢～或是利用大家的錢～來開拓他的人脈跟管道～好讓他賺更多的錢～～真是金玉其外但那個什麼其中的！！！
留言列表
