豫齋

        中國之陰陽五行文化源遠流長可上溯春秋時代陰陽家，然依命理之見，一切皆可入於五行之中或為酸甜苦辣鹹，或為東西南北中，然佛牌之為物是否可如此簡單論 斷，恐怕未必，何也？金屬自為金，若純以色論，紅銅屬火？屬金？黃金屬金？屬土？南帕雅多為三角形，尖露為火，但為粉牌，其用料為土，若為藥草，則屬木， 色澤屬白，其色為金，則五行如何論斷？再者，命理論斷，缺一不可，失之毫釐，則差之千里，豈可以眾論之，命喜木火，生於東南得地氣之助，或者可喜，但若正 好遇到洪濤泛氾則喜忌未必，是以命相不獨論，君子宜戒之！

        再者：雖說陰陽五行可入於各物之中，佛牌或有五行，加持力亦分五行嗎？佛家謂地水火風，五行何 在？因此依我之見，五行之變雖遍於事物，但系統不同，不可通論，或謂佛為遍知，然閣下成佛乎？

        佛牌之可貴，不在材質，而在法與加持，若無加持，不過一土 塊，或一銅片而已，然或有謂，既佩此牌，曷不富貴？所以者何：一曰：君非富貴之人，何求富貴？二曰：累世未有積福，何來富貴？三曰：未聞辛勤努力，何得富 貴？蓋牌為助緣，一切富貴貧賤不過因緣所生，因緣所滅！哀哉，以助力為主力，不亦愚乎？