豫齋

佛牌與香火袋是否有相異之處？

我個人堅信在大家所期待的超自然方面其實沒有差異！！

善我者為善，惡我者為惡，黨同伐異，如是而已，既言朋黨，有異同之辯，無正邪之分。

厭彼怪力亂神、挑釁威脅，故作色諍之！然，有某為文，誤以我等為其朋黨，商人逐利，多悖良知，非彼惡則爾善，桀犬吠堯，各為其主，豈有是非之別。

「言為心聲，文為言表」，鑑其文可知其人：言辭謹慎，不謔不風，溫潤如玉，君子之徵；格局宏開，用語樸質，高見遠識，豪傑之態，是以隱士之文，似深林之竹，自然無飾；諫臣之文，若岱宗之松，夭矯不群。

        這幾年陸陸續續認識了不少人～～每個人都有每個人的性格～每個人也都有每個人的生活習慣～當然也因為宗教的關係～結交了許多這個方面的朋友～其中不乏吃素的人～～但問題也就出現了～～在許多吃素者的勸告之下～事實上我們都會去想是否也要跟著吃素～但有些人吃的習慣～有些人卻未必適應～因此有人最後吃了～有人卻未必吃～我們不可否認吃素的確有許多好處～尤其是對文明病嚴重的現代人～以及身體越來越差的我～我的醫師甚至建議我～即使不能做到天天吃素～試著一週吃一天的簡單調理的蔬菜素食（高纖維低熱量）來清理腸胃～也是一種養生的訣竅！
        可是許多吃素者的態度～卻越來越驕傲～這算是吃素者的我慢嗎？他們總是告訴你這比較清～吃雜食是像豬一樣的行為～～或是這才是真正的慈悲～其他的都是假的不管你做什麼都是執著功德～原因是你不吃素～所以你根本沒有慈悲心～說真的........我是不理解他們對慈悲的定義啦！

        虎子虛，號烏有，北城人，性偏急而燥烈，好名士之行！雖行商賈之事，卻以讀書為樂，是以自號儒商，以行商當守商道，眾皆以為痴，彼獨不悟！ 
       深夜，虎居宅院之中，斜椅欄杆，閱金經、觀異書，紫爐烹茗，紅袖添香，怡然自得，實為快哉，不覺更深夜冷，忽見外有二人，身著青衣，趨步而至，躬身而呈拜帖謂：「上官有請，望相公可至，略備菲席，以待佳賓！」虎大笑道：「既有雅士相邀，煩請相引！」

         大年初一去完財神廟的老虎正昏昏欲睡的躺在車上～聽著貼心賢慧的兔子喃喃自語：其實牌商對南傳佛教的發展也是有幫助的呀～你看～因為有他們～所以大家開始關注南傳佛教～開始去接觸佛法～所以你也別太批評他們了！！

        無聊的老虎打個呵欠回答道：事實上佛牌在台灣的存在價值到目前跟乩童是差不多的～但他是一種更不普及的次文化～正確來講他在台灣與其說是宗教，更不如說他在台灣人的心裡更接近巫術～一種可以讓你為所欲為的巫術！！

        過年了～～美好的虎年終於來了～漂亮大方的兔子收完紅包以後開心的跟老虎說道：今年是虎年耶～～你要不要去收一些老虎的佛牌呀～今年應該會有很多很多你喜歡的老虎吧！！

        正在清點壓歲錢的老虎開心說道：呃～～我好不容易今年賺點錢～你以為我沒地方花錢嗎？幹嘛去便宜那些人呀？我寧可供養給道場及寺廟，才不要花在那些人那邊咧！！

這幾天股市變動甚大～漲跌不休～活潑可愛的兔子提出了一個小疑問：虎～你最近不是賺了些錢嗎？該不會是佛牌或是招財佛寶的效果吧？？

        最近聽到有朋友靠投資普洱茶磚賺了不少錢，於是青春美麗的兔子提出了問題：你不是之前買了一些佛牌嗎？？不是說有很多佛牌會漲價嗎？？你怎麼不乾脆投資佛牌！！搞不好你也能賺大錢！！
       正捧著法華經努力受持的老虎回答道：喔～你是說投資佛牌嗎？？恩～～我是收了一些佛牌～但是沒有打算作投資呀～你說為什麼我不投資？？拜託～虧你還是博士 生～還讀財金的咧～～我問你投資的最大重點是什麼？是物品具有長遠發展的價值吧！你真的覺得佛牌具有長期投資的價值？我明白的告訴你吧～佛牌絕對能投資～ 可是那是在泰國～不是在台灣！！為什麼？原因很簡單呀！！因為市場～因為買賣雙方！因為中間的管道！都不是適合做投資的狀況！！

美女每個人都愛～～我更是特別愛～～只是驚見此圖～頓解革囊眾穢之意～～

        今日於灌頂後與諸友相聚，忽然想起當初收了許多聖物，再看看身上～突然發現，我身上竟然只帶了一面藏傳佛教的擦擦，再回想最近，有時甚至一面未戴，明亮動人的兔子再次對此表示不解。
        大口咬著孜然豬肉串的老虎骴牙裂嘴的回答道：

        立命卯宮，火為命主，生於冬入於巳宮，其勢本衰，且水纏尾火，氣愈弱。喜木居張月合度，恩星相扶，勢遂不竭，又羅居危月，有救主之象，日居箕水，陽春布暖，其勢遂不窮也。

       命化天官，木財轉生，或云陷地，富不足言！然財貫命主，可論富也。再者羅計，天財名之，或纏同經或相照，曷為富甲，奚疑也！惟孛實殺，貼於天官，混雜其氣，科甲休問，而財生官殺，一月獨坐西北，月朗天門，火羅侍衛，異路財榮。又言孛無應乎？非也，既以貼剋，必見刑傷。且水居財垣，有聚散無定之象。

自丁亥以來，所收之物繁多，由舍利子而至甘露，而續以寶瓶，嘎屋為珍，至佛牌、陰牌皆有所藏，然自觀己心，實堪相議，何也？蓋取舍利子之心，乃崇諸佛威德而收之，仰其彌貴，惜之彌珍。而後以甘露，乃仰其了生脫死，四大解脫之益，嘎屋，求其護身堅固，寶瓶，供養以求福報，至此，雖由出世而入人天之乘，仍未遠離諸佛教法，不愧佛子自謂，而後佛牌之請供，漸入世俗利益，桃花，財運，事業，威權，雖不可喜，依舊人道當下，直至慾心漸重，所求所願，慾相鉤之，而無自覺，欲收攝所慾之人，竟欲以陰鬼為網羅，視之如物，競獵為喜，雖未相得，實已違戒。

哀哉！為欲所牽，竟至如此，今日之我較昔日之我，外雖無異，卻越趨下流。