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主持人開場介紹:

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偉大的 頂果欽哲仁波切如是說~

當陽光照在水晶上,會現出許多顏色的彩光,

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台灣年輕世代的工作條件不斷惡化,「薪資破壞」「高學歷低成就」成為六、七年級生的共同苦悶,迫使年輕人失去夢想的勇氣,集體向現實投降。但社會對年輕世代的污名化與歧視卻有增無減,年輕儼然成為職場原罪,成為雇主提供理直氣壯的剝削藉口。告訴我,這是什麼天理?

 

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墮胎,對於許多人來說應該是個模糊的概念。從科學角度,被墮之生命要經歷一場長久的慘絕人寰的生剮,最終在劇痛而沉默的震盪中枯息。也許一些人會瞭解世間角度墮胎的意義(我確信還不是很客觀),而從深遠的角度,墮胎意味著什麼呢?

      卓德巴姆空行母在G鎮超度完畢後(詳情見《超度亡靈——卓德巴姆空行上師漢地行》),時常淚流滿面的和身邊的弟子提起地獄及中陰法界的隻言片語。一天,某地信眾聞名前來拜見空行母。

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《二十一度母讚詳釋》

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我 在香港自修時,仍是免不了常有信眾問佛,問法,問感應等事;他們問:「我信佛已多年了,常供養三寶,亦常參加各處法會,而且常勸人行善;怎麼我老是身體不 好?家境也未好轉,兒女求學,求事都是不發達?這真是難免令我退道心!我到底該怎麼做,才能得到感應呢?有了感應才好交代家人啊!否則他們問我信佛,佛為 何不保佑?我沒有具體的事實感應可回答呀!」

 

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        祭拜祖先時,必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒,並加以施食甘露水及法食,這樣超抜祖先或冤親債主的功德最大,我們要打從心 底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心,因此若欲懺悔消業,自己的「誠心」最重要,如果你參加超渡法會,捐錢了事,一點誠心都沒有,那功德是很有限的。

 

有發自內心真誠真意的懺悔,才能轉化為殊勝又強大的功德力,才會得佛菩蕯之保佑與加持,而你身邊的業障才會得到最大的功德力,因而超抜解脫苦海,當我們專 心誦念佛號時,這些惡靈就不敢靠近,每次看到夫妻吵架,雙方幾乎都失去了理智,不論是男或女,似乎很容易被對方所講出來的每句話給刺傷或激怒,而且雙方心 念中的瞋恨心是越吵越兇,瞋心怒火越大,體內的「嗔毒」在雙方爭吵之中激盪奔流與加溫,最後雙方總覺得頭腦昏昏的,可是不知道是什麼力量在牽引著彼此的怒 火。

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放生須知

                                                                                            梭巴仁波切

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西藏‧西康‧瓦拉寺募款通啟

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宗薩欽哲仁波切對《度母、山浄煙供》的開示

臺灣.臺北. 20081228 

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        許久沒有寫佛牌感應了,收藏佛牌已經兩年,一開始身上只戴3-4尊佛牌,滿有感覺的,後來愈戴愈多,漸漸沒有特殊感應,又聽說佛牌最好要戴同一位師父做的,磁場才合,也嘗試著這樣戴了,所以一段很長時間裡,上班都是戴14面龍波本法像牌,感覺也還滿好的,在這個「家長們廝殺的戰場」裡,也還算混得下去。

 

99425日,開車南下台中喝喜酒,因為要著正式服裝,無法像平日一般掛了滿身佛牌,只選了一面2549年瓦惠芒坤粉質龍普托戴,對我來說,即使假日,身上也要掛四面牌才能安心的。但是當天戴這面佛牌,卻感覺心情相當平和安祥,似乎對於世間再無所求,值得一提的是,之前常常戴這面牌(與三尊希瓦利一起戴),卻無這種感覺。

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嗚呼~安得此神可求乎??


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讚念長老的菩薩行

By 林崇安
(法光雜誌, 241期, 2009)

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    作者:達真堪布    文章來源:大圓滿法網站

我們皈依佛以後,不能皈依天魔外道,不能皈依世間鬼神,不能以他們為真正的皈依處,但是可以供奉他們。

   

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我們常聽到人家在募款~但我們或許忽略了很多問題~無論是蓋大廟~或是蓋佛塔~甚至是很多小地方~是否都應該有我們必須注意的狀況~仁波切的這篇文章使我們都應該多省思~故轉載!

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    在雲林急診的最後一個夜班,想不到病人竟像知道我要離開 似的如潮水般從各處湧入。

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