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原來佛法之目的,是求覺悟,本無種種差別。但欲求達到覺悟之目的地以前,必有許多途徑。而在此途徑上,自不妨有種種宗派之不同也。
  佛法在印度古代時,小乘有各種部執,大乘雖亦分”“二派,但未別立許多門戶。吾國自東漢以後,除將印度所傳來之佛法精神完全承受外,並加以融化光大,于中華民族文化之偉大悠遠基礎上,更開展中國佛法之許多特色。至隋唐時,便漸成就大小乘各宗分立之勢。

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養小鬼的風氣很盛 大家要小心:

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禪宗乃至於密宗都是佛傳下來的,你譭謗它,就是譭謗三寶,這個就犯戒。菩薩戒裏頭「自贊毀他」,自己讚歎自己,誹謗別人,這是重戒。在梵網戒裏面是輕戒;在瑜伽戒本裏面是重戒,是列在第一條重戒,這個是絕對不許可的。

就好像一個大學一樣,大學裏面有許許多多科系,我學我這個科系特別讚歎,不同科系的人我都譭謗他,這個可以嗎?這個不可以呀!所以要認清楚佛家的宗 派法門,就像學校的科系、院系不相同是一樣的道理,任何一個科系都能夠圓滿成佛,只是他所修行的方法、手段不相同,方向、目標是不變的,這是大家要好好的 記住,要認識清楚。不要一面學佛,一面在譭謗三寶,你所修的功德跟你造的罪業抵消掉,甚至於還抵不過;我們修的功德少,造的罪業太重,抵不過!抵不過,將 來的果報都在三途,這非常可怕。往往自己造極重之罪,自己並不覺得,並不知道;知道你就不會造了。那麼應該用什麼態度對不同的宗派法門呢?要讚歎。你看看 《華嚴經》上——善財童子五十三參。五十三位菩薩,每一個人修學的法門不一樣。善財童子去參訪,這一些善知識接 見,對於自己修學的法門非常謙虛,都讚歎別 人,都是說我自己善根淺薄,能力薄弱,我只知道修學這一個法門,我比不上他們那一些大菩薩們,他們智慧、德能都超過我。這是自己謙虛,讚歎別人,尤其是在 不同的道場參學。佛門有一句俗話說:「若要佛法興,唯有僧贊僧。」大家互相讚歎,佛法就興旺了。彼此互相譭謗,這個不但是不能興佛法,實在是滅佛法,讓社 會大眾對佛法猜疑,對於佛法輕視,甚至於對佛法不敢接觸。甲譭謗乙,乙譭謗甲,旁邊的人在那裏聽到,我到底學哪一個好呢?這一想,你們都不是好東西,算 了,我都不學了。這是破壞眾生的法身慧命,造這個重業,往往自己不知道。

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所有密宗修法,可以歸納為兩種——生起次第和圓滿次第。
生 起次第的修法,主要是通過觀想佛菩薩、佛的壇城等等,從而清淨現象。圓滿次第的修法,主要是通過氣脈明點等修法證悟空性。生起次第和圓滿次第雙運的修法, 是將本尊觀想為如幻如夢的修法。本來修行的次第,應該是先修生起次第,後修圓滿次第,但在生圓雙運的修法中,就沒有這樣的次第先後差別。從現象的角度來 說,是生起次第;如幻如夢的空性,也就是圓滿次第。

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今天在打掃壇城~

突然看到了一尊小小的大日如來在壇城的某個位置~

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在馬來西亞弘法期間,希阿榮博尊者的住處,

是「千百家佛教中心」一位信眾供養的一棟房子,

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生死大事~

悟前生死~

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瑜珈焰口蘇東坡招請文.

一心召請。累朝帝主,歷代侯王。九重殿闕高居,萬里山河獨據。西來戰艦,千年王氣俄收。北去鑾輿,五國冤聲未斷。嗚呼!杜鵑叫落桃花月,血染枝頭恨正長。如是前王后伯之流,一類孤魂等眾。

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  • Jul 05 Tue 2011 22:49
  • 再見

隨境輾轉~如舟不繫~古道小徑~舊日步跡!!
 晚照雲掩~蟬鳴雀啼~夜露星布~景物依稀!!

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